№3, 2005

О чем молчат камни?

Среди горных хребтов Кавказа, в Ассиновской котловине, на правом берегу горной реки Ассы, стоит небольшое светлое сооружение правильной четырехугольной формы. Крыша его разрушена, но стены еще целы и имеют надежный вид. Подойдя ближе, видишь, что строение не столь уж и мало, как кажется на расстоянии: громады окружающих гор создают иллюзию его миниатюрности. Здание сложено из обтесанных известковых камней (этого строительного материала здесь достаточно). На фасаде, на стенах еще сохранились фрагменты декоративной резьбы. За полуразрушенной невысокой оградой - груды собранных кем-то камней. То ли для строительства, то ли от разрушающегося дома - непонятно.

Кажется, что еще совсем недавно здесь теплилась жизнь. Входишь внутрь и понимаешь, что попал в древний христианский храм: в алтарной части лежит каменный крест, рядом каменная чаша - купель, наполовину заполненная дождевой водой. Голубой кусочек неба ярко светит в узком окне. Капли скопившейся после дождя воды падают с потолка на пол, и слабые их шлепки о каменные плиты гулко разносятся в тишине храма. Сыро и прохладно внутри. Ты один на один с веками и всевышним. Только птицы или порыв ветра иногда нарушают величественное безмолвие святилища.

Храм появился на земле языческих племен Кавказа в XI-XIII веках. Христианство и ислам вели здесь тогда борьбу за души горцев-язычников. В результате соперничества и появился на территории нынешней Ингушетии храм Тхаба-Ерды («Святой двух тысяч») - так христианская Грузия пыталась защитить свои границы от наступавшего мусульманства.

По существующей ингушской легенде, храм стоит на том самом месте, где пророк Мухаммед зарыл в землю Коран. Кто знает?! Но достоверно известно, что здесь периодически собирался суд страны (Мехка-Кхел), на котором жители окрестных общин Галгай, Чулхой и других решали свои важные вопросы и вершили правосудие. Есть и такое предание: молодые люди, собиравшиеся пожениться, должны были пройти определенный обряд и получить одобрение стариков, живших у храма. Влюбленные должны были содержать их три дня (кормить, поить) и показать себя в танце. В двух кругах из камней, специально выложенных на площади перед святилищем, они танцевали, стараясь не заступить за отведенную окружность. Если обряд выполнялся согласно традиции, то юноша и девушка получали одобрение на брак, если нет, то испытание повторялось вновь через год.

Но это легенда, и, как обычно, в ней нет полной правды. А вот достоверно известно, что во многих случаях молодые до свадьбы не могли видеть друг друга - за них решали все их родители…

Только к середине XIX века ислам стал господствующей религией в этих местах, потеснив язычество, влияние которого, впрочем, еще сильно до сих пор. Обходя храм со всех сторон, можно увидеть камни с барельефами в виде голов каких-то мифических животных. В нескольких местах еще заметны сохранившиеся петреглифы - знаки местной культуры. Видимо, на строительстве храма работали многие жители окрестных горных сел. Но почему они в итоге предпочли ислам, никто точно сказать не может.

Теперь лишь одинокие пастухи перегоняют небольшие стада овец мимо этого когда-то священного места, где их предки собирались для молитв, праздников и ритуальных обрядов. А в наши дни храм попал в пограничную зону, и увидеть его могут только солдаты, охраняющие рубежи двух независимых государств. А ведь, казалось бы, совсем недавно эту достопримечательность посещали тысячи туристов, чтобы прикоснуться к вечным камням древнего храма Тхаба-Ерды.

Назрань - Москва