№ 4, 2007

Путеводитель по Владимирке и Смоленке: посёлок Мстёра

Продолжаем путешествие от средней Волги до верховья Днепра. (Очерк пятый - начало см. в № 3 за 2006 год.) После Вязников едем в рабочий посёлок Мстёра, известный с древних времён как иконописный центр, а с 1931 года - мастерством росписи миниатюр на коробочках из папье-маше.

Путешествие в Ромодань

От Вязников дорога раздваивается. Одна идёт по древнему пути на северо-восток, прижимаясь к Клязьме. А более «молодая» прямиком, огибая Владимир с юго-запада, устремляется к Москве. После реконструкции 2003-2006 годов она обрела по две асфальтированные полосы в каждую сторону. Шоссе по старому руслу намного скромнее, но зато уютнее, мало загружено. Живописные луговины и перелески располагают к умеренной езде, я бы даже сказал - созерцательной.

Особое чувство вызывает ощущение того, что этот путь прокладывался в XI-XII веках, когда русские князья создавали оборонительный рубеж по реке Клязьме. Дорога связала все крепости по реке: Бережец, Гороховец, Ярополч, Стародуб, Боголюбово, Владимир, а также Суздаль, Юрьев-Польской, Ростов Великий. Это была и военная дорога, и главная торговая артерия северо-восточных княжеств. Теперь она забыта и существует в отдельных отрезках местного значения. От крепостей остались названия и кое-где сглаженные земляные валы. От сторожей между городами, не раз поднимавших тревожные столбы дыма, и вовсе ничего не осталось. И уже никогда не промчатся здесь ратники на взмыленных конях, не заскрипят телеги с добром из заморских стран.

Но вот зародившееся в упоминаемых местах искусство архитектуры и иконописи имеет непреходящее значение для всей России и сегодня. Одним из таких центров было село Мстёра, выросшее из слободы Богоявленского монастыря, основанного в глубокой древности, но впервые упомянутое в летописи только в 1628 году. Но уже тогда здесь писали иконы как для местных храмов, так и на вывоз. Сколько людей занималось иконописанием - неизвестно. Но, видимо, немало, если по вызову княгини Ромодановской (фамилия князей - по местности Ромодань) в 1714 году 30 иконописцев едут в Москву расписывать домашнюю церковь. События 17 года прошлого века внесли существенные коррективы в жизнь живописцев.

Миниатюры, сравнимые с живописью ранних голландцев

Мстёры русское лицо
Не один творил талант.
В золотое влил кольцо
Как чистейший бриллиант.
А.Гаун

Лаки - так называют изделия из папье-маше, дерева, металла, расписанные темперными (или масляными) красками на яичном желтке и обработанные кроющими жидкостями, - производят в Мстёре только с 1931 года. В Японии, Китае и Иране этот вид искусства известен с древних времён. В Европе - с XVI века. А в Россию их завёз купец Коробов из села Федоскино в конце XVIII века.

Мстёрцы перешли на лаковые миниатюры от нужды. В 20-е годы прошлого столетия были закрыты все церковные мастерские. Вот тогда воспитанники владимиро-суздальской школы, преемницы Византийского искусства, образовали «Артель древнерусской живописи», позднее преобразованную в художественную фабрику «Пролетарское искусство».

Потомственные живописцы А.Котягин, Н.Клыков, Е.Юрин и другие перенесли свой богатейший опыт работы над иконами в создание лаковых миниатюр. Весь арсенал технических приёмов - владение техникой грунтовки, «лессировки», нанесение краски «плавью», ввод «света», травных орнаментов, вкрапление золота - как нельзя лучше ложился в создание былинно-романтических композиций.

И вскоре на внутренний рынок вышли лаки с тончайшей прорисовкой неземных фигур в изысканных движениях и в райском пейзаже, пронизанном золотыми нитями. Искусствоведы считали, что мстёрские миниатюры сравнимы с романтической живописью ранних голландцев. Изделия получили признание и за рубежом. В 1937 году пять мастеров были удостоены дипломов «Гран-при» и золотых медалей.

Однако в производстве были и спады. Случались идеологические разногласия в тематике сюжетов. Свобода выбора, полученная в конце восьмидесятых годов, обернулась другой бедой.

В начале 90-х годов прошлого века сюда нахлынули «купцы-менеджеры». Скупали всё по дешёвке. Художники откликнулись на большой спрос и увеличили производство шкатулок. Но и цену подняли. И произошёл столь же резкий отток перекупщиков. Встала проблема сбыта, а с ней и выживания столь яркого явления в искусстве русских лаков.

«Птичьи разговоры»

Процветал в Мстёре и другой самобытный промысел, известный с XVII века, - вышивка на льняных тканях в технике «Владимирские швы». Красной нитью крупными стежками наносился орнамент, отражающий зори над Клязьмой и многоцветие пойменных лугов. И названия были поэтичными: полотенца «Утро» и «Птичьи разговоры», скатерть «Мстёрская лирическая», панно «Я - земля». Изделия строчевышивальной фабрики имени Н.К.Крупской, выросшей из артели, расходились по всей России. Часть продукции отправлялась в Англию, Францию, Голландию и Японию.

Но вот 90-е годы XX века - развал торговых связей. И, как следствие, затруднение с реализацией. Предприятие обанкротилось. И имущество распродали с молотка.

К счастью мстёрских мастериц, часть оборудования выкупило вязниковское райпо и открыло цех «Мстёрские вышивки». Былые навыки восстановились быстро, и теперь в местном магазине, что у Богоявленского монастыря, вновь яркие праздничные малиновые орнаменты радуют глаз. Здесь же - витрины самых разных изделий из папье-маше: настоящие мстёрские проверенного качества, а не подделки, на которых лак может потускнеть и потрескаться, да и коробочки развалиться. Ко всему прочему и цены пониже московских.

Однако самое интересное в поселке - Художественный музей. Расположился хранитель традиций и непреходящей славы мстёрских умельцев в трёхэтажном особняке на площади Ленина. Здесь уникальные иконы, золочёная посуда мстёрских ювелиров, шкатулки мастеров первого поколения, праздничные льны с малиновыми узорами. Несколько экспонатов представлено на фотографиях.

Мстёра - Владимир - Москва