№ 3, 2007

Путеводитель по "Владимирке" и "Смоленке": Вязники

В 40 километрах от Гороховца, на федеральной автотрассе Нижний Новгород - Владимир, расположился старинный городок, некогда слывший льняной столицей России. Это - очередной пункт нашего знакомства с великим наследием предков на древнем пути Восток - Запад. Начало в №№ 3 и 4 за 2006 год и № 2 за 2007 год.

«Мы сегодня пируем на празднике,
Только вот, доложу я, беда:
Городок, что над Клязьмою, Вязники
Ты не видывал никогда».

Популярнейший поэт-песенник 40-60 годов прошлого века Алексей Фатьянов («Соловьи, соловьи», «Тальяночка», «Если б гармошка умела») любил свой город и считал бедой то, что его многие не видывали никогда. А город не за морями и горами, а совсем неподалеку от Суздаля. Только вот звезда всемирной славы упала там. А Вязники…

Правда, в разные века слава посещала и этот живописный край. Устроитель земли русской Юрий Долгорукий в 1135-1138 годах поставил над излучиной Клязьмы, где ныне село Пирово-Городище, еще одну крепость, названную в честь старшего брата Ярополка II, - город Ярополч. А через век восточные завоеватели, встретив яростное сопротивление со стороны ярополчан, сожгли дубовый острог, жилые и ремесленные постройки и запретили возрождать город на старом месте. В память о том героическом событии остались земляные валы, поклонный крест и мемориальная табличка.

Оставшиеся в живых жители ушли вверх по реке и в семи километрах, на крутой горе, образовали слободу с прежним названием. А внизу, в пойме реки, развивалась другая слобода - Вязниковская. Вот ей и суждено было стать льняной столицей России в XVIII-XIX веках.

А началось все с реформ Петра Великого. России для создания мощного флота требовалось много парусины. Качество и количество поставляемой ткани с запада и от своих подрядчиков не удовлетворяло возросшим требованиям. Последовал царский указ, определивший Вязниковский край как образцовый для произрастания льна и его переработки.

Зерно упало на благодатную почву. В слободе жили в основном старообрядцы. А эти люди строго соблюдали христианскую мораль, жили по заветам отцов, по «четко закрепленной регламентации быта, ощущая себя соучастниками века прошедшего и нынешнего». В их среде книжные знания почитались основой становления личности, и потому рано - в пять лет - начиналось обучение грамоте. Как пишет этнограф С.В.Максимов, «старообрядцы хранили вековые письменные памятники для чтения назидательного… а не как вещи, имеющие ценность как нечто старое». И еще их отличали трудолюбие и рачительное отношение к «барышам». Поэтому когда Адмиралтейство резко повысило спрос на парусину, вязниковцы отложили в сторону споры об обрядах и всем миром принялись за дело.

Большие заказы на брезентабельные ткани и пеньку позволяли наиболее оборотистым купцам сколачивать капиталы и вкладывать их в строительство фабрик и мануфактур, где уже применялась механическая оснастка. Это вело к увеличению объемов и расширению ассортимента продукции. К концу XVIII века в городе уже было 12 фабрик. Не все предприниматели сумели удержаться на плаву. Но некоторые, а именно: Кашины, Елизаровы, Демидовы и Сеньковы - вышли в купцы первой гильдии. В XIX веке их капиталы измерялись миллионами рублей.

Чтобы выдержать конкуренцию с западными поставщиками, нужно было постоянно улучшать качество изделий. А это можно было сделать только при условии модернизации производства. В 1861 году на фабриках появились паровые агрегаты системы Уатта, а в конце века их заменила электромеханика. Промышленный переворот требовал резкого роста профессиональных навыков у рабочих, что стало возможным с ростом технических знаний. Первое техническое училище открыл С.И.Синьков.

Надо сказать, что этот человек оставил самый заметный след в истории города. Ему хотелось видеть народ образованным и высоконравственным. И он немало приложил усилий к этому: создал систему школ всех ступеней подготовки, построил женскую и мужскую гимназии, открыл несколько библиотек, дом культуры, принимал самое активное участие в развитии здравоохранения в уезде. Его усилия приносили заметные плоды. Рабочие, прошедшие техническое обучение, смогли производить самую разнообразную продукцию очень высокого качества, снабжая флот, армию и гражданское население. Изделия с его фабрик пользовались вниманием царского двора, награждались медалями на различных ярмарках, удостоились права клеймения государственным орлом.

Под стать Синькову были и другие вязниковские «воротилы»-миллионщики. Конкурентная ткань по контракту поставлялась в Италию и Германию на запад и до границ Китая на восток. Так создавалась слава этого края, где лен был доминирующим сырьем. Однако эта слава застряла где-то в начале XX века.

Сегодня корпуса бывших фабрик приспосабливают под что-то другое. Лен нынче не в спросе. Благодетели города по-разному закончили жизнь. Их история хранится в краеведческом музее, расположившемся в доме Елизаровых. Здесь же - большая коллекция живописи, фарфора, старообрядческих икон, собранных С.И.Синьковым. Здесь же - мебель из домов Демидовых и Морозовых. В одном из залов открыта выставка о Казанском соборе, стоявшем, доминируя над городом, на соборной площади, рядом с другим, тоже взорванным, храмом. Поставят ли вновь?

Вот Благовещенский монастырь возобновил свою деятельность. Отреставрировали Никольскую церковь. Есть и еще достопримечательности, из-за которых стоит посетить этот город. В Вязниках сохранились деревянные дома-дворцы бывших предпринимателей и много домов рядовой застройки, о которых И.Э.Грабарь сказал: «Избы, покрытые резьбой, невелики по размеру, но могут соперничать по своему высокому искусству с дворцами, построенными великими мастерами».